李少紅:無怨無懼群嘲至 似曾相識“宮詞”來

来源:澳门一天一期彩票 发表时间:2021-09-05 02:06

  2018年,電視劇市場正處於IP改編、得“大女主”得寰宇的雙重風口。當時,有不少聲音指望重拍至今保留著9.1評分的《大明宮詞》。但作為該劇導演的李少紅拒絕了:她覺得有蹭商業熱度之嫌,更苛重的缘故是她堅持女性視角創作,“假使換一個角度來講《大明宮詞》,就不是我熟习的了。”

  那一年,李少紅最終選擇拍攝民間傳説中“狸貓換太子”的主角,宋代傳奇女性劉娥的故事。實力派臺前幕後陣容,導演擅長的女性敘事,一貫精緻獨特的美學表達……《大宋宮詞》從開機到開播不停被寄予極高生机。

  不过,從萬眾盼望到全網群嘲的戲劇化轉折,《大宋宮詞》只用了開播一晚。其一是劇情似乎開了八倍速狂飆:趙恒王妃生子遇地动、宋太宗趙光義與四弟趙廷美因地动被埋、劉娥搭救趙恒與其相愛、劉娥與家人走散並幼産、趙恒長子被刺死、劉娥被宋太宗賜死……你以為看了個全劇長片花,實際上它即是第一集的內容。高密度劇情中又夾雜著洪量倒敘、閃回,讓良多觀眾不知所云;其二是正在急迅遞進中人物顯得扁平缺乏邏輯,蕴涵劉娥與趙恒的相愛、劉娥的聖母光環等等;其三是臺詞單薄套道,短少應有的韻味,以至出現“父皇自幼喜歡三弟”這樣的低級語法錯誤。開播不敷一週,《大宋宮詞》的豆瓣評分從6.1滑落至3.8。

  良多人不邃晓李少紅為何會“失手”至此。即使劇集進行到中段,越來越多的聲音開始為這部劇“發聲”,認為它對歷史劇拍攝,特別是怎樣從女性視角对待歷史變革是一次有益的表達。但正在新媒體傳播時代,碎片化、話題式的傳播体例,使《大宋宮詞》遗失了與觀眾從容對話的機會。

  這是一個遺憾的現實。但令人无意的是,正在接收北京青年報記者採訪時,李少紅導演卻始終表露著創作家的豁達。她沒怀恨也不甩鍋,安心反思了自身的失誤,也揭穿著堅定和理性。

  北青報:第一、二集節奏出格速,即使市場上確實存正在所謂“前五集定死活”這種情況,導致目前電視劇遍及將開局節奏收緊,但《大宋宮詞》情節緊迫感仍旧形成觀眾很大不適。什麼缘故導致這樣的呈現结果?

  李少紅:我大概確實有些激進了。《大宋宮詞》故事資訊量很大,60年跨度,敘事任務出格艱巨。要把人物關係、歷史相關要素講清,又思用電影化的敘事体例而不是電視劇平鋪直敘來表現,就思正在開頭儘量保存資訊不丟失,後面通過不斷回溯,來一點點捋清脈絡。開播前又緊急對篇幅進行調整,客觀上無法整盤一點點修剪,只可用最速措施实行壓縮。我當時就思:能不行找到一個什麼樣的措施,正在面對觀眾的時候,能夠儘量保居处有我們認真拍攝出來的這些資訊,給一個最扫数的、更能夠體現故事面庞的版本。不过目前的呈現,對觀眾來説資訊量確實太“爆炸”了,這是我必要總結的經驗——我跟這部劇相處了三年,扫数細節都爛熟於心,卻忽视了觀眾必要一個接收的過程。

  李少紅:(臺詞)被挑出錯真的很愧疚,不停正在悔恨為什麼一幀幀看了幾千遍居然沒看到!至於風格上的批評我有思思準備。其實作家式的敘述就要面對爭議。爭議對我來説很平常。我記得《大明宮詞》開播當寰宇昼,播出平臺領導還給我打電話説要撤播,除非把關於武則天男寵的个人全数拿掉,我們通了兩個多幼時的電話……播出半年後爭議還出格大,什麼不像古裝劇、臺詞聽不懂等各種批評聲音,根基不像現正在都是褒獎。服裝也不是一上來就覺得美,“有傷風化”的指責也是狂轟濫炸。只是當時沒有自媒體,反饋渠道少,不像現正在這麼速這麼直接,但評論界裏是炸了鍋的。後來,有一篇著作第一次用“另類”來歸納了這部劇,認為它的作家式講述、美學和女性化的歷史觀雖然都不是主流的,不过能够允許和接收的。一個“另類”须臾平息了這場爭論。後來的《橘子紅了》也有類似從爭議到大眾接收的過程,以是這次《大宋宮詞》的經歷對我來説多少有些彷佛。它一開始的作家敘事或許令觀眾驚慌失措,但我有决心正在大师看完和会意了創作思绪之後,能够缓缓接收。

  北青報:對於業內比較风行的所謂大女主劇、爽劇,您是怎么对待的?《大宋宮詞》創作時段難免裹挾正在這股市場潮水中,您會锐意跟它劃清界线嗎?

  李少紅:我們做電影的會比較強調作家心態,做電視劇也會不自覺用這種思绪創作。雖然當時大女主戲很熱,澳门一天一期彩票,但我不思裹挾正在所謂風潮之中。面對這樣一個故事,我更願意從女性正在大歷史環境中的糊口狀態、從比較客觀的女性立場去講述,而非單拎出一個跟環境脫節、以至排挤的“大女主”。

  李少紅:宮鬥實際是男性視角。這是一個反宮鬥的戲,是一個聽到歷史長河中女性聲音的戲。男性皇權給女性的定位即是生育子嗣,良多事宜就會甩鍋給女性,蕴涵所謂“狸貓換太子”對劉娥的“黑化”。文學作品為了塑造包拯這個气象,能够很輕易地把劉娥為守護大宋山河的犧牲演繹成一個歹毒養母的權謀算計。這樣的演繹正在歷史上优劣经常態的,女性的聲音被過濾掉了,這也是激發我思表現她們的最大動機。生育是男女协同实行的,“換”的過程男性不參與、不赞同是換不行的,它必定是一個“陽謀”。我思為歷史中的女性寻得真實的大概性,帶給觀眾。

  我認為劉娥是一個女性主義者,她的內心是平權的。她內心中認定這半邊天不是你趙恒賦予我的,它天然就存正在,你囑託我守護的大宋山河實際是我們协同的山河,而非狹隘的“宮鬥”、爭奪皇權。

  李少紅:歷史真實和藝術真實之間的空間是長期以來歷史劇創作的猜疑和爭論焦點。近來這種討論正在反大古裝中重又變得高漲,极少已經被解決的問題又變得不行被承認。旧年劉安宁曾經發表著作説,文藝創作最苛重的是歷史觀,是怎么用歷史素材創作出更好的戲劇模子。正在《大宋宮詞》中我們時刻面臨同樣的問題,譬喻出格難寫的澶淵之盟。最終我們的改編体例是正在親人情前讓扫数人从新思量戰爭。它不只沒有貶低或者抹滅這場戰爭正在歷史上的用意,反而表達了不仅是趙恒、寇準等男性正在歷史關頭挺身而出,女人也一樣作出了奉獻,也再次重申這是大师协同的宇宙。

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